范浚别称：香溪先生。字号：字茂明。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉）。出生地：金华兰溪。出生时间：1102年。去世时间：1150年。主要作品：《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》《池上晚酌》《初冬郊行》《春日行兰溪道中六言》等。主要成就：“婺学”开宗。
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一、范浚的诗词 点此查看范浚的详细内容
《春雪晚晴出西村》、《春日行兰溪道中六言》、《初冬郊行》、《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》、《春融融效李长吉体》、《春望二首》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵陈叔永山居二首》、《次韵弟茂通效行见梅》、《池上晚酌》、《次韵富修仲见赠二首》、《春饮分章字韵》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵弟茂通立春四首》、《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》、《春望二首》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵弟茂通晚晴》、《次韵陈叔永山居二首》、《初冬郊行·空阔野云疏》。
二、人物影响
南宋理学盛行，以薛季宣为代表的永嘉学派，以吕祖谦为代表的金华学派和以陈亮为代表的永康学派合称“浙东学派”。它是南宋理学的一个重要分支。其中以金华学派的影响最大、最久。而开浙东学派之先河，发浙东学派之先声者，正是范浚。范浚的理学思想对金华乃至浙江理学的影响久远,被称为“婺学之开宗,浙学之托始”。元黄溍称:“自贤良先生以道学倡于东南,及东莱吕氏继之。遂得濂洛之统。而北山何氏又传朱子之学于其门人,以淑后进,于是婺学大振于世。而谈者推原所自,必归于先生。”明章懋称:“吾乡圣贤之学,前此未之闻也,而浚其源者,自先生始。继而后有东莱兄弟丽泽之讲授,又其后何、王、金、许遂相继以得考亭之说。道学之传,于是为盛。非先生之功而为谁功?”
三、历史遗迹
范浚讲学、著书的书院位于距香溪集镇三华里的宝惠寺，现 在这里已成村落，村名保卫村（记者怀疑保卫村可能由宝惠讹化而来，实际上现 在当地人依然将此村叫做宝惠寺，只是官方名称定为保卫村），依稀可以寻见当年遗存的，只有村口这座圆洞门门额上的“保惠寺”三字（其实“保”应为“宝”字）。范浚墓也在保卫村上，墓碑上刻“宋贤良范香溪先生之墓”，四周修筑墙垣，门题“八婺儒宗”四字，现已列为兰溪市文物保护单位。
四、人物评价
范浚去世32年后，时年52岁的朱熹对范浚理学的评论是：“其学甚正”。 南宋开禧三年（1207），时年83岁的陆游作长篇《宋香溪先生范公传》，其时朱熹已逝世7年了。该《传》在全面记述范浚一生治学、讲学的成就之后，特别在理学研究的地位方面作了总结：“赞曰：鸣呼！先生真豪杰之士哉。孔孟既没之后，圣贤心学不传，寥寥千百余年矣。至宋仁宗朝，则有若濂溪周子（周敦颐）得不传之学倡导于前，河南二程子（程颢、程颐）、横渠张子（张载）相继于后，东南知有圣贤心学，实自先生始。”