以气节相高的下一句：二人欢然无所间。诗词名称：《释秘演诗集序》。本名：欧阳修。别称：欧阳文忠、欧文忠。字号：字永叔号醉翁、六一居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：绵州。出生时间：1007年8月1日。去世时间：1072年9月22日。主要作品：《画眉鸟》《戏答元珍》《早春南征寄洛中诸友》《丰乐亭游春》《采桑子》等。主要成就：参与纂写《新唐书》《新五代史》；北宋古文运动的代表。
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一、《释秘演诗集序》的全文 点此查看《释秘演诗集序》的详细内容
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，
养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，
无所用其能者，往往伏而不出，
山林屠贩，必有老死而世莫见者，
欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，
时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，
淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，
庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，
欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，
与曼卿交最久，亦能遗外世俗，
以气节相高。二人欢然无所间。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，
皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，
当其极饮大醉，歌吟笑呼，
以适天下之乐，何其壮也！
一时贤士，皆愿从其游，
予亦时至其室。十年之间，
秘演北渡河，东之济、郓，
无所合，困而归，
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，
予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，
以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，
其胸中浩然。既习于佛，
无所用，独其诗可行于世。
而懒不自惜，已老，
胠其橐，尚得三、四百篇，
皆可喜者。曼卿死，
秘演漠然无所向。闻东南多山水，
其巅崖崛峍，江涛汹涌，
甚可壮也，欲往游焉。
足以知其老而志在也。于其将行，
为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
二、欧阳修其他诗词
《醉翁亭记》、《蝶恋花》、《画眉鸟》、《浣溪沙》、《玉楼春·尊前拟把归期说》。三、注解
臣一：臣服，统一。
四海：古代以为中国在四海之中，故四海指全国。兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。
养息：休养生息。指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。开朗豪放的样子。
布衣：百姓。
野老：乡村老人。
酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。或许。
狎：打近而且态度随便。暗中寻求。
浮屠：佛教，也称和尚。也作“浮图”。超脱。即抛弃世俗的功名富贵。黄河。济州、郓州。都在今山东省。
清绝：清新绝顶。即特别清新。刚直正大之气。打开。
橐：袋子。
崛峍：高峻陡峭。
四、赏析
提及九四年，居然已经是上个世纪的事了。那年的春天，东商到福建出差，在泉州的广化寺中，我看到禅房外一个小黑版上有这样的话：“人有两个眼睛，一只是理智，一只是慈悲，用理智看世界，就会没有爱，而只用感性看世界，就失去理智，所以，人要用两只眼睛看世界。” 现在对专门搞文学的人，社会是有点“偏见”的。而究其原因，却和我上面讲的小故事有关联，也就是说，我们中一些朋友太执着于感性来看问题了。 其实传统的“文学型”文人不是这样的，这点我们有幸可以在欧阳文忠公的这篇《释秘演诗集序》中看到。 高僧大多姓释，不光现在如此，何时开始我们无从所知，但据此文可知起码是在宋朝就是这样了。欧阳文忠公的朋友，一个叫做秘演的文化僧人，让人感到一股强烈的“气场”。 北宋建国几十年了，由于修兵革，国家不尚武备，许多“智谋雄伟之士，无所用其能，往往伏而不出。”作为副宰相的欧阳公，一是出于自己的好奇心，更重要的是也是出于体察这些异能之士，用于施政安邦的考虑而与他们优游浸渍而深交之。 然而，朋友是有感情的。欧阳公是以文会友，久而久之，这样文学朋友的高风也深深地感染了他。 秘演诗文雅健，深受朋友们赞赏，虽然才品极高，“亦能遗外世俗，以气节自高”。欧阳公的好朋友石曼卿“隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游。” 后来十年之间，秘演北渡黄河，向东到过山东济郓两州，此时，他的好友曼卿去世了，秘演既老且病，然而，此时的秘演胸中依然有着浩然之气。好朋友去世后，他听说“东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也。”还坚持要去壮游。到了生命的垂暮之年，仍然是一种“老而志在”的状态。读起这篇欧阳公纪念好友的文章，最让人感动的就是这位宋代才子的高古之风。 过去的读书人，大多受孟子所说的“吾善养我浩然之气”的影响很深。小苏又云“文不可以学而能，气可以养而致”。作为不为世用的文人，秘演大师自始至终，无时不焕发出一种超凡脱俗的浩然之气。每读斯文，小子无不为之感仰钦佩！ 受朋友们的鼓励，自去年始，我也开始了在全国各地的小小游历，受祖国壮美山川，人文遗风的感召，小子也神往着今后能有所长进，能出一股浩然之气来。这样，到了我老得走不动的时候，回顾的一生，也许可以给自己游学历程的前面加上一个小小的“壮”字。
五、译文
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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“以气节相高”的出处是哪里
“以气节相高”出自宋代欧阳修的《释秘演诗集序》。“以气节相高”全诗《释秘演诗集序》宋代 欧阳修予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人,廓然有大志,时人
借用竹子赞美人物气节的诗句?
1. "心如竹，气节高，世间英雄是我骄。"2. "身似竹，坚韧有道，气节高扬浩然励志天。"3. "以竹喻人，气节清高，坚毅如竹挺江山。"4. "高风亮节若竹林，韧性坚韧亦如掘唯梁心。"5. "剑气如竹，坚毅不屈，气节浑然凌云志。"6. "身若竹，气节高，坚守信仰矢志豪。"7. "气节如竹，坚韧...
节以高为气之雄是谁的字?
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。3、译文 秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。
赞颂竹子的诗句古诗(竹子气节高尚的诗句)
1. 《苦寒吟》 竹竿有甘苦，我爱抱苦节。 这句诗表达了诗人对竹子苦节的喜爱，象征着坚韧不拔、坚守本心的气节。2. 《严郑公宅同咏竹》 但令无剪伐，会见拂云长。 这句诗描绘了竹子只要不被砍伐，就会茁壮成长，直冲云霄的景象，暗喻了人只要保持高洁品格，终将有所成就。3. 《新竹》 新竹...
酣畅淋漓是什么意思
又述曼卿、秘演相交最久,且是 “以气节相高”的“奇男子”。然而二人却不为世用,曼卿死,秘演亦老病,由此引发了作者的感慨:“予乃见其盛衰,则予亦将老矣。”欧阳修对石曼卿诗颇为推崇,而曼卿“尤推秘演之作”,反衬秘演诗作“雅健有诗人之意”。在秘演将南游之际,作者“为叙其诗,因道其盛时,以悲其衰...
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